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不可以把佛像做成徽章佩戴

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不可以把佛像做成徽章佩戴

原文

   前三日接到《歧路指归》二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。作俑之罪,始于道阶。道阶尚能讲经,而于恭敬尊重完全不讲,亦可叹也。彼会所来之一切人员,各须身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,则彼此折福。然现在由道阶提倡,已成通规。光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不能不为一说耳。
   放生一事,即上海一处亦办不了,何可大张全国之名?全国人民通在水深火热之中无法可救,而况全国放生会乎?光以劝人吃素,为真放生。大场以前之生,一住兵,则通为兵作食料。以后永无战争则可,否则又是为兵储蓄食料耳。 居士护生热心,可谓第一。然须详审情理,方可得其实益。谛闲法师慕慈云忏主之名,祈卢子嘉以西湖为放生池,大家都放生。坏人偷捕,政府屡次要卖,诸居士几次赎,用数千元,犹令迁之他处。此之殷鉴尚不知,而徒张阔大之名乎?——《文钞》之《复邬崇音居士书》印光大师 著述

译文

   三天前收到你寄来的《歧路指归》一书共二本,见到后面附在邮包之中的佛像徽章,印光很不同意做这种事。民国二年,北京法源寺道阶法师做佛祖诞辰纪念会,把释迦牟尼佛像做成徽章佩戴,印光当时绝对不知道此事。事后道阶来普陀山,送印光一枚释迦佛佛像徽章,印光痛斥他亵渎如来。到民国十二年的时候,这个风气仍然是如此。上海也仿照而实行这件事,现在居士又仿照实行。这件事作俑者的罪过,肇始于道阶。然而道阶还会讲经,而对于恭敬尊重如来,却完全不讲求,也令人慨叹。他的纪念会中所有的成员,每个人身上都要佩戴一枚佛像徽章。如果佩戴佛像来拜佛,也不合适;如果佩戴佛像徽章来拜人,就彼此双方都折福。然而现在这件事由于道阶的提倡,已经成为通行的例规,印光也知道这种弊病不容易纠正,然而因为居士过于抬爱,因此不能不对你说一次,以尽我的本分。
   放生这件事,就是上海这一个地方也办不到,怎么可以大张旗鼓地在全国提倡呢?因为如今的时局,全国人民通通处在水深火热之中,都没有办法能够救援,而何况提倡全国放生会呢?印光提倡劝人吃素,这才是真正的放生。大场这个地方从前所放的生灵,一旦驻扎部队,便通通成为当兵的餐桌上的菜肴,以后如果永远没有战争还好,否则又是在为当兵的储备菜肴罢了。居士护生的热心,可以说是第一。然而必须详细审察时局的情形,从实际出发,才可以得到真实的利益。
   谛闲法师钦慕慈云忏主的行持,请卢子嘉把杭州西湖改作放生池,大家统统都去放生。坏人常常偷捕,政府认为湖中生灵太多,有碍公共卫生,屡次要把湖中生灵全部出卖,诸位居士几次赎救,花去数千元,最后政府仍然下令把湖中的鱼类统统迁移到其他地方去。这件事耗费了许多居士巨大的人力、财力。这个深刻的车前之鉴怎么还不从中吸取教训,而白白地大张放生虚名的吗?——佛弟子 敬译

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